太原保利西江月 / GVL怡境国际设计集团

一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。诗意来源于精神的教养，也得益于环境的滋养。太原保利西江月，以古晋阳八景为线索，意从传统文化中汲取养分，提出有现代格调的生活主张：从生活到生态，从文化到艺术，从风格到意境，清得天机。

入口景墙

蒙山晓月 月

生活在喧闹的都市里，更需要一种清冷的情志。入口景观墙设计灵感得自蒙山晓月，正面以石鼓洞祥云为图样，在入口铺装石材雕刻，嵌于地面；背面明月以松作饰，地面水景以星星灯映衬；白璧无瑕安卧于星空之上，遗世而独立，清辉澹水木。

入口景墙。

前场水景

烈石寒泉 泉

前场水景。

据前人记载，烈石寒泉水量极大，泉口蓄水为潭，清澈见底。如今寒泉已枯，但是作为意象和感情的载体，烈石寒泉仍然淙淙有声。前场水景取泉清意，与建筑相映照：建筑喻烈石，水景仿灵泉，眼前的水是静的，心中的水自数十丈石壁下涌出，汇而为潭，碧波如镜。

景观廊架

汾河晚渡 渡

景观廊架。

汾河晚渡，渡的是人。景观廊架，渡的是空间。渡人用木舟，渡空间用木廊。木，最能代表东方传统的元素，简约、含蓄、温和。取木搭廊架，空间就多了一道光与影的景观。于廊架里，与谁同坐？明月清风我；于廊架外，与谁同行？云心修竹绿猗猗。

景观廊架。

下沉庭院

崛围红叶 意

下沉庭院。

下沉庭院景观设计效法一池三山造园模式，其点睛之笔是崛围红叶色。一树崛围红叶，两棵松柏长青，细碎白石铺成太液池，黑石一摆就是三座仙山。空间一旦有了颜色，就如同河床有了清流，置身其中能真切地感受到与生命、自然的互动。

切片石立在细碎的白石之上，意指蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。

东通道

天门积雪 幽

东通道。

中国传统审美讲求的是玄览之道，即用心去观看、去感受。赏雪是冬日盛事，与其说赏雪，倒不如说赏心。天门关的雪，是千峰素裹，万壑冰封；西江月的雪，是踏雪寻梅、围炉饮酒，在清幽的环境中欣赏自然景致、聆听天籁之音，说不尽的清雅意。

有雪赏雪，无雪赏幽。

灯具脱胎于唐代大明宫灯，木头与玻璃材质的结合，雕刻与绘画形式的交融，让其具有独特的艺术美感。

后场空间

土堂怪柏 神

后场空间。

土堂怪柏是大自然的杰作。生长在崖巅的柏，其神倔强，其质干皱；生长在净因寺殿后的柏，粗壮高大，群冠结翠；同生佛地，一癯一丰，体态迥异，暗含道意。后场空间的植栽，效法怪柏之神，相对而生，阴平阳秘，相互守望，尽人情，合天理。

后场空间。

泳池景观

文笔双峰 并

泳池景观。

双塔凌霄，又称文笔双峰，像一双孪生姊妹，每当晨光初照，影子投射到文瀛湖中，人曰：双毫蘸墨，文运兴矣。泳池景观设计得其并趣，两窗景致和而不同，在天光的映照下，幽幽树影漾漾清波，古趣消融在现代场景设计中，呈现出符合现代人审美的镜象。

观鱼池

巽水烟波 烟

观鱼池。

巽是八卦东南方向，文瀛湖在太原城东南，故称巽水。观鱼池位于景观序列南段最末，其设计以文瀛湖面的八卦风烟为原型。鱼跃龙门便化龙，昔日赶考士子多要在文瀛湖游览，时人虽已不再相信这种说法，但胜日赏烟鱼水间，也不失为一件生活雅事。

观鱼池。

锦绣太原，晋阳故地，并州新府，一片清雅胜地。真正接触过美好事物的人，诗意会潜移默化在心里生根发芽，此后经年，无论于何种境地，都能从容应对，温和以待。古晋阳八景的物理形态或许已不再，但它们深植在太原人的意识里，如同埋进泥土里的种子。太原保利西江月，正是这颗种子长出来的树。