绍兴大家湛景·满园 / ZSD卓时设计

越州之地，向来以山川人文为盛。而造园亦与文人活动息息相关，“三分匠人，七分主人”概括的是建造与设计的角色关系。因而，对于私家园林来说，不同的“主人”也奠定了园林迥异的个性和呈现丰富多样的境界寓意。

自南宋始，审美的趣味走向了某种极致并形成了一定的广泛共识，宋代风致绵延日久，以另一种独特的姿态落脚于会稽山之阴。

园者，并非单指物质性的空间结构，自古以降无不是造园者内心的精神投射，心中的万千沟壑以具象的形态显现出来。而“满园”亦是如此，“满”表达的是心境恰到好处的自然状态；“园”则是这种状态的真实投射载体。

基于场地所处的历史背景、人文环境和地理条件，“满园”甚为得当地演绎了独属当代的东方情境，这与宋代的审美传统一脉相承。

在最具绍兴本土文化符号的越城区，占地201.4亩的满园凭借“两园九境十二坊”的景观规划，展现了内向“聚合”的态势布局、邻里间适度的开间尺度以及清晰的行动路径导向。涴江路以西、嵊山路以南构成低密度住宅区主要的“L”型公共景观，顺应地形，构思巧妙的“理山、顺水”从而生发与自然关联的生活情境。

01.
景观叙事

景观叙事是场所隐喻的同义转换，通过景观设计对场地记忆的深层挖掘和整体再现，如此，实体空间衍生出更广义的虚拟空间，为观者提供奇趣的路径体验和视觉感受。

“满园”的景观架构契合建筑的起承转合，借助曲折、连续、洄游、扩展、入户口袋节点等营造可游、可赏、可居的当代园林意境，与临近的会稽山遥相呼应。

依据排屋、叠墅、物业用房和洋房等不同的建筑体量和高度、人群密度以及产品定位，主轴线以北为主要动区，主轴线以南则为幽静区域。由原本示范区的东侧为大区的主要入口，北侧为次要入口彼此贯穿，连接着康养花园、颐乐花园、乐动园、自然认知园、多功能草坪、康养跑道和童乐跑道等主要的生活场景区。

为了解决场地高差，ZSD 卓时设计引入造园中“理山”的概念并令其放大，将会稽山自然起伏的山体与动势借鉴于实际场地的策略表达，与“如履平地”不同的是，细微路径的变化创造出步移景异的丰富视觉感受。

水，在不同的语境表达中，它有相异的物质形式，碎石或者板岩的随机铺贴于东北两侧入口，象征着水的流动和首尾连续。

02.
水为主体

大区内“L”型公共景观以东侧主入口的“外园”和中心区域的“内园”形成内外两园的景观结构。其中，“外园”为原本示范区的主要景观展示节点，与涴江路相连，是内外活动的主要缓冲与共享区。随着后期商业的开放，有利于聚集人流，成为外延的有效拓展空间。软质的园林置入，同时柔和了硬朗的市政界面，从而和城市景观互为补充、协调。

基于叠墅与排屋楼距、高差以及尺度的原因，东方文人画中“疏朗”的意境表达成为景观顶界面的一种合适策略，以此解决视觉上的拥挤和锦簇，所以谓之“沙汀烟树”和“溪山清远”。随着行人路径的蜿蜒和递进，由公共空间到私人庭院之间空间到变化，动静分区明确了主体的从属、衔接与转换关系。

“内园”则借由局部的放大成为满园核心的景观休闲区，在王羲之《兰亭集序》的记述里，“群贤毕至，少长咸集”的盛大活动，是为了“修褉事也”。在当代生活中，作为重要的公共活动区，“闲亭雅集”同样承担着关键的角色。在三种房屋业态的交界区域，于主要动线一侧，修筑“闲亭”一座，可供日常的闲坐、奉茶和交流。

与之轴线对应的“高山流水”影壁构成了视觉的对景，半高的实体片墙以非均衡、不对称的形式重点渲染了“岩石山体”的存在，水流蜿蜒其下，坚硬的墙体因水池的倒影而变得婉约生动。水是一贯的元素，在多功能草坪区，某种意义上来说，草也是水的同质异体，漫延而出。

03.
内向性

位于绍兴市区的沈园由三个“园中之园”组成，采用自由式布局，其自然、有机的形态特征呈现从外向内跌落的趋势，这种江南园林中典型的“内向性”与古代文人们修身养性的哲学观和自我追求有着相似性和一致性。满园的景观结构布局因为场地，间距、尺度的因素，借鉴并充分诠释了“内向性”的设计表达。

作为主要的动乐园，“岗山枫径”和“秋山胭树”借助有利地形，建构出高低起伏的户外活动空间。曲线元素的运用符合动态、流动的运势，与折返的石材铺地交织于一处，软硬界面因草坪、绿植的调和而变得彼此和谐。不同运动器械和功能的叠加、置入，满足全龄段游乐的需求同时，展现大区旺盛的生命活力。

04.
邻里节点

谦让、互助、积极交流一直是邻里相处的黄金准则，这种为人处世的行为方式同样也适用于建筑与景观的设计之中。庭院是居住者同自然、阳光连接的发生器，是内部走向外界也同时是外界进入内部的巧妙缓冲区，而邻里之间，因为口袋节点的置入使具有缓冲性的庭院多了几分隐私性，也令消极空间得到最大化的实际利用。

“一树浓姿独看来，秋庭暮雨类轻埃。”在造园的构思之中，意境的呈现往往同诗词、绘画、声乐有着密切关联，叙事媒介常以情感表达、精神共鸣为要，所以童寯先生曾精准的把中国园林概括为“多维的中国画”。大家湛景·满园的推出，在更新城市的面貌肌理之外，最终呈现的并非是“仿宋”的古朴感，而是符合当代生活方式和东方式审美体系的全新表达。