厦门建发山外山 / 山水比德

古人造园，是建造他们心中一个理想的栖居之所，是从文学（诗赋）到图像（山水画）再到园林的物理实现。那么，园林对于今天的现代人来说意味着什么？

它意味着另一种形式的家。对于现代中国人而言，家，才是园林的核心，一处园林，既是物质空间，也是个体的情感共鸣及其构想所营造的精神空间。

而在家这个园子里，我们只有亲身体验，才可以真正地理解它的内涵。正是如此，游成为了体验中国空间的必要方式亲历空间，而非远观般的欣赏。而游园，亦是造园。园林并非落地即是完整，余下的，既需要时间的造化，亦需要游人的参与，才算真正的完整。

对于现实空间的物质性表达，用形式传达空间认识

对山水的依恋是中国人精神世界的归宿。人世的清净关怀，偏要借无穷无尽、活色生香的物的系统来填充，来排演，而园林就是一个承载生活的大戏台。

山外山第一层空间秉承园冶九境中器、礼、引的气质，传承儒家传统礼序思想，以内庭园墙为卷、山石松色为笔、镜水碧波为墨、书画中式之景，穿过一进进院落，逐渐进入一个曲径通幽的胜境之中。

这个空间里，是呼吸的，透气，透光，透风，透雨的，幽深如林间静谧，如洞天光景，成就东方人喜欢的空间氛围。

精神空间建立物心合一的阴翳

通过精神性的活动，构想和感知空间

园子的布局，庭院的花草，悦于目而娱于心，以此建立一个私人的、精神的阴翳。抛开繁杂的现实世界，在这里构建一个干干净净的精神世界，关上园门，一块小小的天地可运筹于帷幄之中。

项目运用光影艺术展现山水之灵动，茂林修竹营造自然山水之意境。铜质格栅、山水屏风、茂林修竹，映带左右，人在其间遐想，抚琴，弄茶，你的直觉开始慢慢明朗、流动起来，达到物心合一。

社会空间坠入交往的河流

营造自然亲和的空间，以日常生活状态中的积极因素等社会属性来形成空间的活力

犹如叙事的韵律，暗示透露-前戏-高潮进入后庭，你初始的、带着方向性的、好奇的探索，变成一种游园的惬意。枯山水庭院以灯带为山，以点光源为星星，以拱桥与其在水中的倒影为月，以廊、桥、亭、岛为背景，构造荷塘月色。

行、居、望、游，犹如这个空间的导演，身体于静观与动游之间，调适回环，坠入交往的河流。园子，因此有了它更深层次的社会意义。

如果说家常是真实而仙境是幻梦的话，

那么，园林要做的就是要把仙境变成家常

由人造园，因人而园

这也就使得园子除了它本身景观的角色之外

有了更多精神性和社会性的衍生和承载

此会心之处

既意味着心灵与物像的交流性

更意味着观者与观者之间的通感性

是为家，是为园，是为家园