湖州保利 · 堂悦 / GVL怡境国际

蜀桑万亩，吴蚕万机。湖州是名副其实的丝绸之府，据史料记载，从三国六朝起，经唐、五代十国、宋、元奠定基础，至明清形成格局，咸丰元年更是走出国门，成为欧洲皇室服装面料。湖州保利堂悦，以画传丝韵，以仕承丝风，以山水绘丝形，以古乐绎丝意，以期释义千年湖丝的风华清靡，再现丝绸之府的文化内核。

湖州丝绸有四千多年历史，自唐以后一直是历代贡品，清皇室内务府更是规定，凡皇帝后妃所穿龙袍、凤衣必须用辑里丝织造绸缎。

湖州保利堂悦空间韵律：藏、露、顿、挫。从落客区进入环形体验馆，自镜面水景区至八音草坪，通过疏密争让的布局手法，狭长形的空间得以容纳不同的旨趣。

丝自茧抽。作为入口第一个空间，环形体验馆外壁以茧作饰，内里仿形蚕茧，中植大树破茧而出，《千里江山图》绕墙展开，以玻璃橱窗作隔离，整体空间合而不闭，显而不露，人于室内，可观自然天光，可赏壁上古画，俯仰皆有妙趣。

环形体验馆。

《千里江山图》由宋徽宗指点王希孟而作，咫尺有千里；辑里湖丝为帝王御用品，丝丝绣乾坤；设计者巧以画韵入丝魂，用一方小天地实现一个兼具传统情怀和现代趣味的过渡空间，这是以小见大的奇思，亦是删繁就简的妙想：试想方圆天地间，唯一树、一画，置身其中，神思该何等沉静自由？

以开阔的水面烘托建筑之美，缀以虚实错落的景观，相映成趣。

因情生景，意在画先。镜面水景区布局开阔，路径四面通畅；《富春山居图》（局部）就铺装于水下，水雾云烟起时，人若凌波而行，踏画而过，浪漫又新奇。有人说，诗意是以陌生化的手法诠释人们所熟悉的事物而引起新奇感的过程，以此为标准的话，水景区的设计是富有诗意的。

航拍水中抽象的山形雕塑，犹如竹排悠然于江渚之上。

以山水绘丝形

物体和表象要受到心灵的感知才能成为完全的存在，这种心灵的表现呈现在艺术上便是创作行为。湖丝的形态柔软绵延，与传统山水画的线条高度吻合，被提炼、计算、艺术化处理，便成了山水，融入景观之中，成为空间最有辨识度的符号。

丝线的形态不只融入山水里，还有各式小品、雕塑和空间的肌理中。

湖州的山，是天目山；湖州的水，是太湖水；湖州的丝，是辑里湖丝，应似天台山上明月前，四十五尺瀑布泉。真山真水有真奇妙，而艺术化处理的山水别有一番美感。一如董其昌在论及真山真水与山水画之区别时说的，以境之奇怪论，则画不如山水，以笔墨精妙论，则山水不如画。

水光潋滟。

山色空蒙。

水色山光。

丝，有形无声；乐，有声无形。把辑里湖丝的八大特点（韧、匀、细、坚、净、圆、柔、白），演绎成古乐八音（竹、丝、土、匏、金、石、革、木），丝便有了声音，乐也有了形态，八音女应此而生，八音草坪亦因此得名。

八音女的形态源自唐代簪花仕女图，艺术化处理后以现代的材料呈现，如博物馆珍品陈列于玻璃展示柜中，洁白无瑕若湖丝，高贵矜持亦若湖丝。

八音草坪既是展览空间，亦是休憩之地，还可用于举办派对。

湖州保利堂悦外界展示面。

湖州保利堂悦景观细节。