亲爱的读者朋友们，兔年已经来临，首先祝大家在新的一年“兔”飞猛进、大展鸿“兔”！

前一阵子，为了迎接癸卯兔年的到来，中国人民银行发行了一套13枚兔年金银纪念币。

有些细心的朋友惊喜地发现：

在面值10元扇形银币和面值50元长方形银币的图案上，都出现了中国园林里的漏窗！

△面值10元扇形银币（左）和面值50元长方形银币（右）。

其实，这已经不是兔子第一次跟中国园林产生联系了。

兔子与中国人相伴已有几千年时间，早就出现在中国传统文化艺术的方方面面：民间风俗、书法绘画、文学创作……

作为传统文化的集大成者，中国园林里面当然也少不了兔子的身影。

接下来，我们就一起欣赏中国园林里面跟“兔”有关的10处地方。

△北宋画家崔白《双喜图》。

第1处：西汉“兔园”。

如果要评选“跟兔子有关的中国园林，历史最悠久是哪一座”，那无疑是西汉初年的兔园。

它位于梁国睢阳（今河南商丘），其主人是汉景帝的弟弟、汉武帝的叔叔梁孝王刘武，所以也被称为“梁园”、“睢园”。

据文献记载，兔园方圆三百余里，是一座大型人工山水园，里面养了大量珍禽异兽（当然，也包括兔子）。

此外，园中有百灵山、雁池、鹤洲、凫渚……甚至还有一座园中园“修竹园”。

王勃《滕王阁序》中的“睢园绿竹，气凌彭泽之樽”，前半句指的就是这里。

梁孝王平时喜欢招贤纳士，所以兔园之中聚集了许多文人雅客，其中就包括著名文学家司马相如。

在这里，司马相如写出了辞藻华丽的汉赋名篇《子虚赋》，同时也心怀远大抱负地感叹过“梁园虽好，非久恋之乡”。

直到梁孝王去世几年之后，司马相如才得到汉武帝赏识，并且写出了更著名的《上林赋》。

而这座兔园，不仅为中国文学史贡献了文坛佳话“梁园风雅”，更是凭借“梁园雪霁”成为汴京八景之一。

△清朝画家袁江的《梁园飞雪图》，根据西汉文学家枚乘《梁王兔园赋》创作。

第2处：东汉“兔苑”。

东汉后期的洛阳兔苑，同样跟兔子有关，同样也可以被称为“梁园”，因为它的主人真的姓梁——外戚权臣“跋扈将军”梁冀。

有人猜测，梁冀建造兔苑可能是为了附庸风雅，效仿梁孝王刘武。但实际上，他完全是东施效颦，连皮毛都没学到。

比如说，他花了好几年时间修建完楼观众多的兔苑之后，并没有招贤纳士，而是要求全国各地为自己进献大量活兔子，然后把它们放养在兔苑里面。

△博弈、蹴鞠、斗鸡、走狗，梁冀无一不精通。

更奇葩的是，他还下令在每一只兔子身上做好标记，禁止任何人私自捕杀兔子。

结果有一次，一位胡商误杀了园中的兔子，遭到梁冀治罪，最后搭上了多条人命。

后来，梁冀被汉桓帝满门抄斩。这一座奢侈豪华的兔苑跟其他家产一起被充公变卖后，经过计算，竟然相当于东汉朝廷半年的租税收入。

第3处：“金蟾玉兔”瓦当。

既然说到汉朝园林，那么就不得不提汉朝建筑里的一种著名装饰物——瓦当。

从先秦到西汉初年，瓦当纹样多以动植物图案为主，比如我们大家都很熟悉的“四神瓦当”（青龙、白虎、朱雀、玄武）就诞生于这一时期。

在中国古人眼中，月亮上的阴影非常像一只蟾蜍和一只兔子，于是大家想象月亮上生活着金蟾和玉兔。

而圆圆的瓦当，正好可以跟圆圆的月亮联系起来。

于是人们在烧制瓦当时，就会在上面绘画金蟾和玉兔，含蓄委婉地表达追求长生不老的心愿。

但汉武帝登基后大兴土木，瓦当图案明显不够用，大家只好用文字在瓦当上直抒胸臆：汉并天下、四夷尽服、延年益寿、永寿无疆……

就这样，图案瓦当迅速减少，“金蟾玉兔”瓦当现在更是变得十分珍贵。

第4处：颐和园长廊“嫦娥奔月”彩画。

说到玉兔，大家自然就会想到著名神话传说“嫦娥奔月”。在颐和园长廊上的彩画之中，有一幅就是画的这个故事。

按照民间说法，月亮上的玉兔应该每天拿着捣药杵制造长生不老药才对。

但在很多关于嫦娥的艺术作品中，玉兔都是作为宠物被嫦娥姐姐亲切地抱在自己怀里的。

在《西游记》中，玉兔不仅会捣药，而且会下凡捣蛋，在天竺国给唐僧师徒四人添过堵。

而《西游记》的故事内容，更是颐和园长廊彩画的常见题材：大闹天宫、三打白骨精、通天河……

感兴趣的朋友以后参观颐和园时，可以留意一下有没有天竺国这段故事。

△颐和园日历与原版彩画故事《三打白骨精》。

第5处：颐和园长廊“蓝桥捣药”彩画。

还有一个发生在唐朝时期的奇幻故事，里面也出现了玉兔。

这个故事出自唐传奇《裴航》：

书生裴航在蓝桥驿投宿时，遇到了少女云英和她祖母，于是向祖母提亲。

但祖母要求，他只有用玉杵臼把一粒玄霜灵丹捣一百天，炼成长生不老的仙丹给自己服用，才会答应。

于是，裴航日夜捣药不止，月宫里的玉兔被感动后每天来悄悄帮他捣药。最终，祖母答应了这门亲事。

后来，这个故事经过不断改编，出现了《裴航遇云英》《蓝桥记》《蓝桥玉杵记》话本和杂剧，变得家喻户晓。

所以，在颐和园长廊彩画里出现“蓝桥捣药”的故事，也就不奇怪了。

第6处：故宫博物院《御临黄筌花鸟卷》。

刚才提到的几幅绘画作品，都出自园林匠人之手。而现在要说的这一幅，是妥妥的“御笔”，它的创作者是明朝的宣德皇帝朱瞻基。

在这幅《御临黄筌花鸟卷》中，朱瞻基模仿五代画家黄筌的风格，工整精细地画了一组动植物，尽显皇家富贵之气。

其中最抢镜的，无疑是那几只白兔。

在明清之前，中国古代的兔子绝大部分是灰褐色的野兔。

白兔因为罕见而被认为是祥瑞之兆，所以经常被进献给朝廷，并且常常成为画家笔下的主角。

明朝末年，西方的白色家兔传入中国并培育成功，白兔数量变得“兔”飞猛进。从此，官方渐渐不再把白兔视为祥瑞。

但中国人对白兔的喜爱，没有丝毫削减，直到今天还在传唱“小白兔，白又白”的儿歌。

△明朝画家陶成《蟾宫月兔图》。

第7处：故宫博物院《乾隆皇帝射猎图》。

这一幅绘画，也跟皇帝有关，而且还是我们大家并不陌生的乾隆皇帝。

该画出自意大利传教士郎世宁和其他宫廷画师之手，展现的是乾隆皇帝等人在南苑猎场捕射野兔的动感瞬间。

南苑也叫南海子，位于北京城南一带，早在辽金元时期就已经被作为帝王猎囿。

从明朝永乐年间到清朝光绪年间，先后有近20位皇帝到南海子来巡游、狩猎、阅武，累计约200次。仅康熙皇帝一人，就来过将近130次。

康乾盛世期间，南海子与紫禁城、三山五园共同构成了北京皇家文化的三大核心。“南囿秋风”更是被誉为燕京八景之一。

第8处：北京“兔儿山”。

明朝时期的皇帝，还有一处阅武的地方，那就是西安门内往南的兔儿山。

据文献推测，兔儿山可能是辽代的夏季行宫，里面的山石大部分来自北宋末年宋徽宗建造的艮岳。

明朝初年，燕王朱棣在兔儿山南部建造燕王府，把兔儿山变成了自己家的后花园。

△注意看地图左侧偏上方的红圈。

永乐、宣德时期，兔儿山是阅武场；嘉靖时期，这里是修道场。此外，每到重阳节时，皇帝还会带着家眷到兔儿山登高，吃迎霜兔，饮菊花酒。

但清朝建立之后，兔儿山逐渐荒废。到纪晓岚写《阅微草堂笔记》时，它已经只剩下几句简略的传闻。

就连它的名字，都在民国时期变为“图样山”，最终成为一条胡同的名字。

△《朱瞻基行乐图》（局部）。

第9处：圆明园十二生肖“兔首”。

“万园之园”圆明园被毁之后，海晏堂前的十二生肖兽首铜像流落世界各地。

2009年，兔首铜像和鼠首铜像出现在法国佳士得拍卖会上，最终被中国收藏家蔡铭超拍下。

但蔡铭超后来表示拒绝付款，导致流拍，结果引起一番激烈的争论。

后来，法国皮诺家族买下兔首、鼠首，宣布无偿捐赠给中国。

2013年6月25日，两件文物安全运至北京，三天之后在捐赠仪式上揭幕，后被收藏于中国国家博物馆。

2023年，恰好是兔首铜像回归祖国10周年，因此中国国家博物馆围绕兔首策划了一系列活动和文创产品设计。感兴趣的朋友，可以去参观一下。

△中国国家博物馆“癸卯金安——二〇二三新春展”。

第10处：观赏植物“碧光环”。

如果说一种植物跟兔子有关，那么很有可能是名字里带“兔”，或者花瓣和叶片像兔子身上的某个部位，比如兔子花（仙客来）、红兔耳、兔尾草……

而碧光环这种多肉植物，尽管名字跟“兔”毫无关系，但它的外形怎么看怎么像一只绿色的小兔子，而且还很Q弹呢！

更有趣的是，随着生长，这些小兔子的耳朵会变得越来越长。

在炎热的夏季，这些兔耳朵就会慢慢耷拉下来，最终枯萎。但到了秋天，只要浇足水，可爱的小兔子就会再次出现。是不是很神奇？

新的一年，如果你想在自己桌上养一盆可爱的“兔子”，可以试试这个哦。

兔子由于繁殖能力强，所以有着“多子多孙”的美好寓意。

在中国园林中，有着美好寓意的图案常常出现在漏窗、铺地、彩画等多个地方。你如果有机会到园中游览，不妨留意观察一下，自己找找看。

关于园林里的“兔”，这次就分享到这里。你知道中国园林里还有哪些地方跟“兔”有关吗？欢迎留言，告诉我们！